六壬是中国古代宫廷廷占术的一种。与太乙，遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出的“源”字，而奇门，太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常说是六壬一般通指大六壬。
六壬起源
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》，《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。
《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不着录，郑樵《通志略》列入六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影影抄，卷首案件合并云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日，十二辰，十二月，十二岁，二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
六十花甲十二神
六壬学比起其他占卜术是合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故称为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申，壬午，壬辰，壬寅，壬子，壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以所谓事情全过程。调和阴阳，和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它以天圆地方，天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方，五行河图洛书为天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳，五行，四方都在其中，岁，月。准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。 ，日，时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬推算算术判断突破口，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位，多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中60为六十花甲，12为地支，2为阴阳，共有60×12×2 = 1440。
12分别为12神，12将，正转一圈，反转一圈，共有12×12×12×12 = 20736
因此可以得到1440×20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
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